第三十五章 晋升之前（1/5）
公元75年，唐玄宗天宝十三年，十一区孝谦天皇天平胜宝五年。
今天，距商羊和萃香她们打架已jnggu去了数十天，在这数十天中，从福冈上岸的鉴真和尚一行人已然到达平城京，觐见了十一区现在的现人神孝谦天皇。
孝谦天皇以大和国主的身份郑重地接过了中土圣人委托鉴真带给他的诏，在看过这份诏的内容，并将中土圣人亲手抄写的《金刚经供奉起来之后，当着所有公卿贵族的面，告诉鉴真“自今以后，传授戒律，一任和尚”，下令大和尊佛教为国教，将国内的一应宗教事务委托给了鉴真，又为鉴真加封了“大僧都”的官职，拨给钱财，加派人手，在平城京修建一座专供“过海大师”“唐大和尚”开坛**的寺。
鉴真带领着他的弟子也参与其中，于是，一座比原先的世界线中更加宏伟数倍的寺庙便在鉴真的主持下开始动工，现人神孝谦天皇亲自为寺庙命名，称作“唐招提寺”。
拥有了比起原先的世界线多了十几倍的资源可以调用，十一区的佛教在鉴真的领导下很快地开始挤压本土的神道教，从高天原唐国带来的无数或华美，或jng致，或恢弘的佛像让十一区的普通大众大开眼界，不但是原本很少有信仰的普通农人，连许许多多原本信仰神道教的民众也放弃了神道教信仰，改信了佛，佛教正在飞快的席卷着十一区。
佛教从来都是融合本土文化编织神话传说的一把好手，即使是原先的世界线中，妖怪们的神话传说也大多和佛教有关，更别提在现在zhg强大了十几倍的东渡僧众的影响下，也许以后十一区所有的神话传说都会带上佛教s彩也说不一定。
神话正在形成，信仰正在被领导，十一区本土的非人之物们很快就能得到神话的加持和信仰的增强，原本平安时代神道教体系与yn阳学成熟以后才引发的“妖怪与神明大爆发”的现象将提前上演。
值得一提的是，不仅仅是佛教，十一区原先一些从中土隋朝时代就流传到十一区的玄门道教也在神道教被挤压，佛教大规模兴盛的这一背景下也开始了活动，现在已经出现了区域xng道教信仰，本身便和汉传佛教有过共存历史的道教自然不像佛教与神道教的对立那样尖锐，而且道教的祖先神信仰和神道教的祖先神化也有一定程度的相似xng，导致也有民众开始信仰道教，说不定以后也将会出现带有道教s彩的妖怪呢。
当然这些对于商羊来说并不重要，只要佛教能切实地传播下去，并完成他的“妖怪量产化计划”就行。
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