第八十六章 文车妖妃（3/5）
或‘文姬’，商羊大人请随意称呼便是。”听到商羊的问题，妖怪少女——文雎一边向商羊躬身，一边回答道。
“那就文雎好了，”直接用了第一个叫法后，商羊再次问道，“文雎，你想让我帮你完成什么？”
“妾身想请商羊大人将被关押在幽冥地狱之中，受地狱酷刑之苦的一位少女重新送入轮回。”一边说着，文雎一边再次弯下腰，额头触及天命玄鸟的背部，“只要商羊大人肯答应，文雎愿为商羊大人做任何事。”
“好家伙，少女你一开口jish地狱之事啊，”闻言，商羊也不由地有几分头痛，“而且还是人类的转生轮回系统。”
如果说这百年以来，有什么比商羊为十一区引来的汉传佛教发展地更快的话，那肯定jish存在于十一区地底，已然初具规模的幽冥地狱了。幽冥地狱的本质在这里就不再重复说明，忘记的读者可以去翻一下第三十六章，而为了快速传播“轮回”的思想，佛教信仰中最重要的一部分——地狱，被僧人们大力向达官贵人，平民bixng宣传，可以说在zhg世界线上，地狱的存在比我们的世界线上更早许多地深入到了十一区民众的心灵之中，由此带来的，便是十一区幽冥地狱体系完善的速度更加迅猛。
仅仅只有百年的光yn，地狱的神话被扩充，被细致化，对于地狱的崇拜与畏惧也更是如洪水一般涌入地底，涌入那个地底深处的彼岸世界。在这样巨量的信仰的支撑下，彼岸世界在短短地一百年中就扩大到了令人瞠目结舌的地步，连人类所编造的，针对自身的地狱法律都在彼岸世界被获得地狱神话之中的“审判者”的“izh”的阎魔们严格执行。巨量的信仰力量甚至直接具现了执行地狱酷刑的各种“小鬼”与“鬼使”来协助阎魔与其他获得地狱神话“izh”的非人之物的工作。
对于这种严格的地狱体系，地狱体系之外的非人之物们已经很难干扰zhg人类为自己建立的最终审判之地，地狱的律法已经完全由人类编造完成，阎魔们按照人类自己编写的律法来审判人类，维护地狱的运转。
这便是：祸福无门，惟人自召；世无地狱，唯人自造。
“要在地狱里捞人，现在似乎很麻烦，”一旁的觉插话道，“阎魔，死神还有其他获得地狱神话之‘izh’的非人之物们已然和地狱神话体系密不可分……不，与其说是地狱神话体系，不如说是她们已然与‘地狱’密不可分，存在即为合理，以幽冥境界为基础，被人类所编织的神话与信仰系统化的地狱与转生轮回已然成
本章未完，请翻下一页继续阅读.........