八百三十 走出这个怪圈子（3/5）
主老财们拿到钱只知道用来兼并土地而不知道做别的事情的现象，所以不管怎么说，他都不能允许这样的事情再次出现在他的统治之下。
配合着未来苏咏霖准备推动科技革新的计划，让这些家伙不能把积累的财富全部用来兼并土地，是有必要的。
苏咏霖必须要改变传统的土地经济的大局面，否则这个【积累财富-兼并土地-秩序崩溃-重建秩序-积累财富】的怪圈子无论如何都无法突破。
法律上限制不假，重要的还是要在思想上予以改革，思想上不能革新，不能把【走出去】的战略作为国家战略确定下来，终究还是要走回老路。
所以维持中国古代超稳定社会结构的利器——儒家思想就必须要退居二线，可以存在，但是不能继续作为官方指导思想而存在。
而作为儒家思想代表而存在的孔氏，也就成为了苏咏霖必然会凶狠打击的目标。
曾经，苏咏霖需要孔氏的存在为他背锅、让他展示自己的怀柔，好让天下的读书人稍微安分一些，对他建立的明帝国多少有点期待。
而现在，苏咏霖准备掀桌子的时候，孔氏就是桌子上最难看的一件装饰品，而且还非常沉重，会影响到苏咏霖掀桌子。
于是苏咏霖毫不犹豫的下令，准备对孔氏进行爆破。
为了实现这个目标，苏咏霖还特意从济南南下曲阜，来到了这块阔别数年的土地上，重新回味当年的峥嵘岁月。
记得当初，他的势力还不是很大的时候，曾经来到过这里，打着赵开山的旗号攻打曲阜县城，逼迫孔氏跟随光复军，跟随他们一起造反，作为对金国的政治攻势。
当初孔氏家族为了保全家族，推出了家主孔拯的弟弟孔摠，由孔摠出任曲阜县令，作为孔氏服从光复军的政治象征。
而孔拯依旧保持衍圣公的地位，作为为孔氏托底的存在。
当时苏咏霖没有强逼孔氏放弃一切。
不过也正是因为他退了一步，所以后来孔氏为了换取苏咏霖的谅解，以便于在明廷中站稳脚跟，才带领山东士人、地主老财们向朝廷捐款，几乎是一力承担起了辽东移民计划所需要的物资和钱财。
如此山东系才作为骑墙派进入了明廷，得到了政治权力，得以延续他们的政治地位。
可以说一切源于孔氏，而如今，一切的终结也将从孔氏开始。
苏咏霖在五月十九日抵达了曲阜县，在此之前一天，柴扬已经亲自率领一千兵卒抵达了曲阜县，接
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