五百六十六 我本江淮布衣，天下于我何加焉？（1/4）
古代东亚各国的小中华思想最初形成都是出于对中华文化的认同感。
以及感觉他们接纳中华文化之后变得更加高贵，和周边夷狄部落有所区别，因此产生了自豪感。
可是这种自豪感越到后期就越发生变质，出现了文化认同与政治认同相背离的趋势，即认同中华文化而不认同中国地域上的政权、甚至有对抗中国王朝的意味。
这一情况在蒙元和满清时期尤为突出。
汉人政权覆灭，汉人被异族统治，所以已经不再是中华文化的继承者，小中华才是真正的中华。
他们是这样认为的。
所以包括朝鲜日本和越南在内的东亚三国都曾出现过【自认为自己才是中华文化的正统继承者，而生活在中国土地上的中国人和中国政权不是中华文化继承者】的思想。
就眼下来看，高丽虽然是金国的藩属国，但是从来没有对金国心悦诚服过，暗中甚至鄙视金国人，和金国发生摩擦冲突的次数也不少。
但是当光复军奋起、覆灭金国取而代之以后，这种情况就发生改变了。
光复军是汉人为主体的军队，领袖苏咏霖也是根正苗红的汉家苗裔，他肯定会建立全新的政权，这个政权和金国比起来当然是更加配得上辉煌灿烂的中华文化。
所以腥膻的辽东夷狄政权宣告覆亡，大中华政权再次出现在了中国的国土上，即将把中华文化推向一个全新的高峰。
值此关键时刻，作为小中华的高丽怎么能居于人后，不赶快跟上大中华的脚步呢？
于是高丽君臣经过紧急磋商之后，通过了这一决议，主动联络光复军，避免之后因为双方交流不畅而引发各种误会。
毕竟照这个趋势下去，光复军很快就要和高丽王朝接壤了。
二月中上旬的时候，光复军攻克金国婆速路，引发相当数量的金国残兵败将和女真族人向高丽寻求政治庇护。
高丽方面考虑到光复军近在眼前，如果当着他们的面接纳这些女真人，恐怕会引起光复军的不悦，于是拒绝了女真人的请求。
残兵败将们惊慌失措之下居然决定强攻高丽长城的关城，让守卫长城的高丽军队猝不及防，差点被这群残兵败将打出一个缺口。
幸好光复军大将魏克先及时率军赶到，三下五除二料理了这些残兵败将，然后询问高丽人具体事情的经过。
高丽人壮着胆子把事情告诉了魏克先，然后询问魏克先的身份与职位，魏克先没有为难高丽军队
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