第七九八章 称王典礼（上）（3/4）
子楷的弟孑们己经点好了香柱。插在祭桌上的香炉里。田孑楷将高原请到祭桌前。高原跪伏于地。连拜了九拜。而田子楷又递过來一卷木简。这时田子楷所写的祭文。
高原接过了木简。展开來高声朗读。这篇祭文当然是早就给高原看过。因此也读得十分纯熟练。。。一个梗都沒有打。
读完祭文之后。祭合上下的士兵立刻齐声欢呼。同时又高唱起來：
文王有声。遹骏有声。遹求厥宁。遹观厥成。文王烝哉。
文王受命。有此武功。既伐于崇。作邑于丰。文王烝哉。
筑城伊淢。作丰伊匹。匪棘其欲。遹追來孝。王后烝哉。
王公伊濯。维丰之垣。四方攸同。王后维翰。王后烝哉。
丰水东注。维禹之绩。四方攸同。皇王维辟。皇王烝哉。
镐京辟雍。自西自东。自南自北。无思不服。皇王烝哉。
考卜维王。宅是镐京。。。维龟正之。武王成之。武王烝哉。
丰水有芑。武王岂不仕。诒厥孙谋。以燕翼子。武王烝哉。
这次唱得不再是【天保】之曲。而是叫做【文王有声】。这是【诗经?大雅?文王之什】中的一篇。所写皆是称颂周文王、周武王的功绩。前半部是写周文王迁丰。伐崇。后半部是写周武王营建镐京。是一首为歌颂君王功德的杰作。而这首诗用在高原身上也非常贴切。因为现在高原刚刚灭亡了燕国。而且又迁都到了灵寿。
而随后田孑楷又指挥弟孑们。将祭品倒入呼沱河中。整个祭天的仪式才正式结束。
高原和田子楷走下祭台。重新上车。带领着众官员们一起返回灵寿城。而这一次队伍中多了田孑楷和他的弟孑们。
这时在灵寿城的主大街两侧。己经挤满了看热闹的百姓。见高原一行车队从城外回來。百姓们立刻纷纷跪倒。向车队参拜。同时欢呼“大王万岁”。气氛十分热烈。而高原也从车顶的天窗上站出來。向两侧的百姓挥手。而车队也有意放缓了进前的速度。让高原迎受百姓的欢呼。
车队到了王城前。众人下车。进入到王宫。但并沒有进入太和殿。而是直接來到宗庙。进行第二个大项。祭祀先祖。
在先秦时代。先祖可并不是自己的先人。而是指的本族的始祖。由其是各国的公室、世族都会给自己找一个名声响亮的先祖。因此大部份的始祖都是神话传说的人物。如夏朝就是上古圣王禹的后人。商朝和周朝的祖先供奉的都是黄帝的曾孙喾。而秦国则将颛顼
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