第六十九章 辩论（下）（3/4）
礼，夏、商、周三代的礼制不同，但都能王于天下，chn秋五霸所立的法度不同，但一样能号令诸候，只可惜后人不懂先王的苦心，只知道一味的恪守先王制定的礼法，不懂变通，才亡国灭世。因此只有因时而变，才是治国之道。”
眼看着法家儒家又要争起来，宋荣己笑道：“好了好孑，法儒之争，已经争了几百年，也没有争出一个结果来，两位今天也争得够多的了，但争来争去，总归还是那些话，连法家儒家到底有什么区别都没弄清楚，还是高大夫傍边者清，看得明白，我看今天就到这里吧。”
田子楷也觉得，自己去和一个晚辈争论，也确实有些和身份不合，而现在公孙龙还没从刚才的圈孑中绕出来，一付神不守舍的样子，指望他去和申慎争论，现然是靠不住的。因此也就准备收手停战。
但就在这时，淳于博却笑道：“高大夫方才说出儒法之别，一语见的，在下深为佩服，不过方才小女问大夫的是，大夫以为那一家是治国的正道，大夫尚未答复。”
淳于钟秀也笑道：“是啊，差一点就让大夫给混过去了。”
高原也苦笑了一声，不知道这对父女是喜欢刨根问底，还是有意跟自己过不去，本来他是想是混过去的，但被这对父女一逼，却是躲不过去了，因此只好道：“在下认为，法儒两家各有所长，都是治国良策，但单靠那一家之说，都难以使国家长治久安，如果能够精通儒法两家之学，互相取长补短，才是正途。儒学能立周朝八百年，肯定有它的道理，虽然这几百年来，法家占得上风，但也不能说就法家一定优于儒家，只不过是彼一时，此一时而己，因此两家孰优孰劣，我们这一代人恐怕还难以下定论，只有等后人来作评价吧，如果真的是正道，就一定会流传下去，这是在下一点浅见，仅供各为参考。”
这一番话说得滳水不漏，两边都不得罪。因为在高原的现代观念看，这两种思想都有不足，但高原并不打算发表自己的观点。虽然高原以前以看过一些网络，主角穿越到古代之后，大谈现代的mn zh人权法制观念，来忽悠古人，结果古人被奉为圣人等情节云云，但高原知道，除非自己是秦始皇，或者是一国诸候，提出这种观念还没有问题，但如果是一个普通学者的身份，在那个国家都混不下去，是必死无疑。
尽管现在是一个百家争鸣的时代，学习风气也确实十分开放，也受政治的干涉很少，但也不是什么说有能说，诸子百家尽管观点各异，但却没有那一家否认过君主制，相反都主张加强君主集权，维护
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