第四六一章 术治之败（下）（1/4）
言情内容更新速度比火箭还快，你敢不信么？
申不害的术治思想后來经过韩非的改进之后 又有了进一步发展 尽管后來儒家思想成为中国的主流思想 而法家学派也被视暴政、苛政的代表思想而无人再敢提及 但术治思想却一直保留了下來 成为中国历代帝王统治臣下 维护自己统治的必学之术 也就是所谓的帝王之学
一直到1513年 意大利学者马基雅维利写成【君主论】一书 其中许多观点和申不害有相似之处 如【君主论】中最著名的观点：君主必须俱有狮子的勇猛和狐狸的狡猾 几乎和申不害的观点几乎如出一撤 但【君主论】出现的时间要比申不害要晚了一千八百余年 这也说明中国的古老智慧 确实是博大精深的
但申不害的术治思想最大的局限就在于 过份的重视了利用权术來加强君主的权力 而忽视了做为一个国家最根本的基础是国力的强大 如果是在一个大统一的王朝也许还好一点 但在一个群雄争霸的时代 如果自身的国力不强 那么就算君主能够将所有的权力都牢牢的抓在自己的手里 仍然还是改变不了国家被灭亡的命运
如果过份的强调术治 把术治当做是治理国家的主要手段普遍实施 整个国家就难免陷入到君臣尔虞我诈 官场钩心斗角 上下互相窥视的局面 国家法制名存实亡 各种潜规责横行 人人工于心计 不走正道 专行偏峰 无人有心务实正干 而囯家的力量也在这样不断的内斗中消耗殆尽
权谋虽然可以筑固君主的权力 但却不能治理好一个国家 要想治理好国家 仍然是要以用正当手段 以法治为基础 术治只能够做为法治的一种辅助手段 因此商鞅对申不害的思想非常不屑 认为强国之本在于立法 富民强兵 以术治国 是舍本求末 必无大成
韩国和秦国变法之后的不同发展命运 就很能说明问題 韩昭侯任用申不害变法 在经过了短暂强盛之后 韩国却急速衰落 结果成为战国七雄中最弱的国家之一 只能与燕国之流为伍 而秦国在经过商鞅变法之后 以赏励耕战为核心 逐步走向富强 成为七雄首强
其实韩国也将这样这种国内的权谋运用到列国相争之中 长平之战的导火索 实际是始于秦国出兵进攻韩国的上党之地 而上党太守冯亭谋划决定利用赵国力量抗秦 于是把上党郡的十七座城池献给赵国 果然成功的引发了秦赵之间
本章未完，请翻下一页继续阅读.........